摘要：邵雍和程頤是宋代最有影響的易學(xué)家，分別為象數(shù)易學(xué)與義理易學(xué)的典范，他們同時(shí)又是宋代著名的理學(xué)家。他們?cè)谝讓W(xué)詮釋與理學(xué)建構(gòu)上既有相同之處，又有異同之處，兩者可謂“和而不同”。具體而言，他們都強(qiáng)調(diào)易學(xué)乃道（理）之體現(xiàn)，其中，邵雍更強(qiáng)調(diào)先天易——伏羲易學(xué)，而程頤則注重后天易——孔子易學(xué)；他們都借助易學(xué)詮釋來(lái)建構(gòu)新儒學(xué)思想體系，其中，邵雍將“數(shù)”看成是易學(xué)、理學(xué)之本體，而程頤則將“理”視為易學(xué)、理學(xué)之本體；兩人都希望借助易學(xué)詮釋來(lái)經(jīng)世致用，其中邵雍的理路乃“推天道以明人事”，而程頤則復(fù)性以體認(rèn)天理。盡管如此，它們代表的是宋學(xué)范式下的兩種解易的基本模式。