摘要：宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)批判了世俗化理論,然而其視角與后者同樣局限于制度化宗教.本文基于對(duì)澳大利亞聯(lián)合教會(huì)的田野研究,將楊慶堃用于把握中國(guó)宗教現(xiàn)象的“彌散宗教”概念轉(zhuǎn)向考察西方社會(huì)中的宗教.聯(lián)合教會(huì)在制度層面衰落的過(guò)程,同時(shí)也是在世俗社會(huì)中穩(wěn)步前進(jìn),取得更大發(fā)言權(quán)的過(guò)程,對(duì)此世俗化理論和宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)都無(wú)力解釋.結(jié)合澳大利亞本地學(xué)者的研究成果,本文認(rèn)為宗教與道德、文化和政治的互動(dòng)不應(yīng)被宗教研究所忽略,制度性宗教之外的彌散宗教現(xiàn)象同樣重要.如果得到恰當(dāng)?shù)氖崂砗拓S富,“彌散宗教”觀有潛力走出中國(guó),成為適用于西方宗教研究的概念.