摘要：在漫長的社會變遷中,J縣畬族傳師學(xué)師儀式的功能經(jīng)由成人禮儀式的祖先崇拜的社會秩序維護功能到以文化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟開發(fā)功能,傳師學(xué)師儀式經(jīng)歷了"形成-延續(xù)-恢復(fù)-現(xiàn)代轉(zhuǎn)換"的過程。傳師學(xué)師儀式從新中國成立后到上世紀80年代中期瀕臨失傳,到申報縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功、地方政府創(chuàng)辦"傳師學(xué)師節(jié)",投入大量的資金建設(shè)"畬族活態(tài)博物館",傳師學(xué)師儀式如何在社會變遷中轉(zhuǎn)型并得以"再生產(chǎn)",是什么樣的力量如何發(fā)揮作用?借鑒布迪厄?qū)嵺`理論的策略、習(xí)性、場域、資本等關(guān)鍵詞,分析傳統(tǒng)傳師學(xué)師儀式功能變遷機制,并對傳師學(xué)師儀式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中面臨的問題進行了分析。從過程-機制視角分析傳統(tǒng)儀式功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與再生產(chǎn)補充了以往學(xué)界對于儀式研究的簡單的結(jié)構(gòu)主義、功能主義的視角,以更全面的眼光看待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。