摘要：夏魯寺甘珠爾殿的門楣之上有阿閦佛九尊壇城一鋪,有關(guān)此壇城的圖像淵源及其在甘珠爾殿內(nèi)的義理功能等問(wèn)題學(xué)界鮮有論及。本文以釋讀布頓·仁欽珠的《凈除諸業(yè)障之世尊不動(dòng)如來(lái)壇城儀軌》(■)為基礎(chǔ),考證認(rèn)為該壇城儀軌淵源于此,乃以清凈惡趣為旨,置于殿門之上為入殿禮拜者灌頂加持殊勝佛法。依據(jù)該文本中的相關(guān)描述,并結(jié)合阿底峽、仁欽桑布等人所作的不動(dòng)如來(lái)儀軌,論證此種凈罪除障的阿閦佛與《惡趣清凈怛特羅》的淵源關(guān)系。最后結(jié)合喜馬拉雅西部地區(qū)13—15世紀(jì)的過(guò)街塔藻井中的阿閦佛圖像及其演變,梳理此類凈罪阿閦佛信仰由早期大乘圖式向后期密教壇城式樣轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程。