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先秦儒家政治哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋

作者:歐陽(yáng)禎人 武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心; 武漢大學(xué)陽(yáng)明學(xué)研究中心; 湖北武漢430072

摘要:先秦儒家政治哲學(xué)思想是一種原創(chuàng)性極強(qiáng)、自本自根的政治理論體系,具有不容忽視的現(xiàn)代價(jià)值,其最大的特點(diǎn)和基點(diǎn)是在“誠(chéng)意正心”基礎(chǔ)之上的“修身”。主要包括:“修身”理論的根本價(jià)值在于解決了人之所以為人的“天爵”之尊,從根本上確定了人生而平等的思想;以修身為基點(diǎn)的儒家哲學(xué)理論解決了“何故以得為帝”“何如可為民之父母”等政權(quán)的合法性問題;仁、禮相依的原始儒家思想解決了政治權(quán)力與宗教信仰的互動(dòng)關(guān)系;人之所以能夠成為堯舜,在先秦儒家有一個(gè)非常深遠(yuǎn)的論證過程;將人定位為具有宗教性的精神靈長(zhǎng),是非常具有前瞻性的舉措;由“修身”的基點(diǎn)出發(fā),廣泛討論了士人的自由人格問題,進(jìn)而討論了知識(shí)的獨(dú)立性和生活方式的多樣性;“一陰一陽(yáng)之謂道”與孝道、婦女觀以及政治制衡論具有深刻的思想;禮治的建立是社會(huì)各得其所,回歸天然倫常的必由之路;天人合一的宇宙觀——道,是人類各種學(xué)說的基礎(chǔ)。

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中原文化研究

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